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一个人的出身自己无法去主宰,
有的人出生在富贵人家,不用费力一生就能过得轻松自在;
有的人出生在穷人家,一切的一切都得靠自己去打拼;
有的人一出生就父母双亡,从此无依无靠;
有的人还没出生,就已死在腹中。

一个人取得多大功名自己无法去主宰,
有的人中正廉明,但就是仕途坎坷;
有的人无才无德,却可以飞黄腾达;
有的人悬梁刺股,仍然名落孙山;
有的人工地搬砖,却可蟾宫折桂;

一个人的外表自己无法主宰,
有的人天生姿容秀美,人皆喜看;
有的人天生奇丑无比,人皆厌恶;
有的人天生胖大,喝水也能增重;
有的人天生瘦小,吃肉也无法添膘;

一个人能攒多少财富自己无法主宰,
有的人一生辛劳,也只能勉强糊口;
有的人轻松自在,就可粮面满仓;
有的人经商卖啥都能赚的满盆满钵;
有的人经商干啥都能赔的倾家当产;

一个人是聪明或愚笨自己无法主宰,
有的人能过目不忘,七步成诗;
有的人却愚痴暗钝,一事无成;
有的人能少年得志,一举成名;
有的人苦读一生,却穷困潦倒;

放弃主宰并不是要放弃奋斗;
是尽人事之后的释然;
是奋斗之后的淡定;
是面对挫折时的安详;
是失败之后的解脱;

放弃主宰,顺其自然;
深信因果,如如不动;



儿子,转眼你就升入高三了,你人生当中最重要的一年终于来到了。说它重要是因为这一年可能决定你今后人生的方向和人生的质量。从你不到5岁,妈妈带你去辅导班学习英语的那一天起,一直到到现在,你的人生模式就一直处于“学习状态”。你是一个非常认真的孩子,自己生病了都舍不得向老师请假一天;你是一个非常好强的孩子,每当考试不理想就会深深的自责;你是一个非常努力的孩子,多少个夜晚,即使困得不行了,还是舍不得去睡;你又是一个非常懂事的孩子,每当爸爸责备老师留作业太多的时候,你从来都会站在老师的立场,为老师开脱。你的努力,爸爸妈妈看在眼里;你的辛苦,爸爸妈妈疼在心上。有时爸爸会因为你一道不该错而错的题而大发雷霆,有时妈妈会因为你马马虎虎的毛病一犯再犯而大动肝火,这其实不只是我们,而是所有家长的“通病”, 你应该原谅爸爸妈妈,因为家长都是过来人,知道成绩不理想将来可能意味着什么?2022年高考考生人数再创新高,达到1000多万人,还有100多万重读生。差一分可能就错过了一个档次的学校,可能就错过了一个理想的专业,甚至可能错过了一个满意的人生。因此,怎能不分分必争?

 高三这一年,可以说,不是一个正常人过得日子,每天除了吃饭、睡觉都在学习。即使这样努力,有时成绩可能还会不理想,因为无论多努力,一个班级总会有第一名和最后一名。因此,你还要有一个良好的心态,要时刻保持一颗平常心。告诉自己:尽人事应天命。只要自己努力了,就没有遗憾。

再跟你说说学习方面的事,首先,学习千万不要搞疲劳战术,要注意效率,困了就去睡,累了就去活动,要顺其自然。一个人如果长期违背自然规律,最后就要受到自然规律的惩罚!毕竟如果健康没有了,一切就会变得毫无意义了。其次,要注意学习方法,要针对不同学科培养不同的思维习惯,对自己不擅长的科目不要失去信心,哲学不是讲了吗:事物的发展是由量变到质变,只有“量”积累到一定程度,就会发生“质”的飞越!为什么学不会?因为没有重复到一定的遍数!水滴石穿,不是因为水滴多么有力量,而是坚持和重复!

最后,要牢牢记住班主任的话:“德养蕴、善积福”,“德”是立身之本,本立才能道生,希望你在高中最后一年,能多多虚心向班级里的学霸学习,克服自身缺点,增强自律,那么就不用去担心自己未来会如何如何,因为你未来宫殿的样子就是你平时用一砖一瓦慢慢砌成的。

   今天看了一则消息称”有位医生给病人乱放支架,从中收取回扣“之后,我的心一下子收紧了。因为这个被乱放支架的人,将来可能是我,也可能是我的亲人,朋友。当一个病人把自己交给医生的时候,其实是把医生当成了救命天使,是对医生的极大信任和感恩。可是这位医生的所作所为,让我们对于医生的医德在一定程度上产生怀疑,对医生具有所谓能“治病救人、救死扶伤”的使命的这一说法不再报太多幻想!本来,病人得病希望能找到一位天使,却没料到,遇到的却是一个恶魔!
      什么是魔?
       当一个人为自己一点点私利,而不顾别人死活,那么这个人就是魔!
      其实,这位医生只不过是这个社会的一个缩影!
      因为有太多的魔在这个世间!卖假药的是不是魔?贩毒的是不是魔?以权谋私的是不是魔?误人子弟的是不是魔?恃强凌弱的是不是魔?
      细心观察,魔到处可见!
      在看看我自己,虽然在别人的眼里算是一个好人,但是真实的自己到底怎么样,自己最清楚!见到美色,有时也会起不净的念头;见到讨厌的人,有时也会产生厌恶的念头;见到名利摆在面前的时候,有时也会起贪婪的念头。这是不是魔!
       外有外魔,内有内魔,魔统治着世间!
       那我们该怎么办?
       一种是随波逐流!就像上海滩里许文强说的,“在上海这个地方,你想出人头地,他黑,你要比他还黑,他烂,你要比他还烂!”现在这个社会,很多人都在实践着许文强说的这句“名言”。果然变得飞黄腾达了,荣华富贵了,一帆风顺。
      一种是逆流而上!当“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的官员;做为“天地立心,为生民立命”的学者;做“童叟无欺,货真价实”的商人。这样,按天理做事,拍良心做人,一生可能注定会与清贫和寂寞相伴。
      那么我们该如何选择?
      到底是随波逐流,还是逆流而上!
      做决定之前,一定要问问自己,如果有一天,你身处绝境的时候,你是希望别人对你雪中送炭呢,还是落井下石呢?当你身患重病的时候,你是希望遇到的医生是一位医德高尚的天使,还是一位道貌岸然的魔鬼呢?当你人生遭遇重大挫折的时候,你是希望得到别人同情和安慰,还是讽刺和挖苦?是的,这个世界其实太需要真心的友爱和照顾了;这个世界其实太需要无私的奉献和帮助了,这个世界其实太需要真诚的体贴和关怀了;
      这个世界其实太需要真爱了!!!
      因此,我们每个人要先从自己做起,做一个可以让人信赖的人,做一个可以让人相信的人,做一个可以让人感到温暖的人,做一个可以让人依靠的人!
       虽然我们生而为人,基因里面天生就存在一些“恶”,就像黑夜给我们的是一双黑色的眼睛,但我们一定要用它去寻找光明!
我们经常感叹当今社会之不良现象:
趋炎附势的,平步青云了;
弄虚作假的,功成名就了;
以假乱真的,盆满钵满了;
而 
洁身自好的,无人欣赏;
坚持原则的,四面楚歌;
实事求是的,寸步难行;

这些现象不只是当今社会存在,其实自从有人类存在以来,这种现象就一直存在。

人类社会从秦统一六国到现代的2000多年以来,循环上演的是从廉政到腐败,再从腐败到廉政的连续剧。历史经验不断地在告诉我们,一个国家灭亡的征兆都是从腐败开始的,如果指望那些尸位素餐,腐化堕落,蝇营狗苟,以权谋私的官员能为人民谋幸福,为国家谋发展,为社会谋进步,不异于痴人说梦!

打天下难,守天下更难,就像毛主席曾经说过的:“当年在枪林弹雨中没有倒下去,如今却倒在糖衣炮弹下;在战场上没有当俘虏,却成为金钱的俘虏”。

官员的腐化堕落直接导致了社会风气的腐化堕落,上行下效,你无法指望一个地方的贪官会把当地治理的风清气正、人心向善;而只能是乌烟瘴气、民不聊生。

而官员为什么会腐败,这些腐败的官员哪个入职前不是根红苗正,久经考验?又有哪个不是在党徽下庄严宣誓,承诺要全心全意为人民服务?就是这样一个“好人”,怎么就变坏了呢?什么时候开始变坏的?又是谁让他开始变坏的?

而要回答这一问题,就不得不来分析和了解一下“人性”。

什么是人性,首先,我们要肯定一点的是,人再怎么高级,也是一种“动物”而不是“神”,对!正因为是一种动物,因此就永远无法摆脱动物身上那种与生俱来的劣根性:贪婪、嫉妒、傲慢和愚痴。当然,人身上也有闪光的地方,如同情心,怜悯心,忏悔心。正是因为人是一种“善、恶”并存的生物,因此,随着外境的变化,有时会表现“善”的一面,有时又会表现“恶”的一面。人类社会合久必分,分久必合,朝代更替,其实就是人性善恶的此消彼长和彼消此长。就是人性善恶的不断变化。因为社会是由人组成的社会,人是组成社会的人,从这个角度来看,人就是社会,社会就是人。知道什么是人性以后,我们就会知道:追求纯善的社会是很难做到的,当然纯恶的社会也不符合人性。

正因为如此,我们才不难发现:其实我们看不惯的社会现象里面,就有我们自己的影子,比如:我们对腐败往往会深恶痛绝、义愤填膺,可是当我们自己真的面对美色、金钱的时候,我们真的能做到坐怀不乱,视金钱如粪土吗?我们可能做得比和珅还和珅,比西门大官人还西门大官人,只是没有机会而已!是不是?其实我们每个人的心里都有一个和大人,同时也都有一个包青天!每个人的心里都有一个西门庆,同时也都有一个武二郎!不管你承认也好,不承认也罢!

知道这一真相之后,我们该怎么面对和处理这一问题?

从古代的严刑峻法到现在的法律监督,我们发现这些都无法阻挡贪官们的前仆后继、奋不顾身!为什么?因为严刑峻法可以消灭贪官们的肉身,但无法浇灭贪官们心中熊熊燃烧的贪婪之火;法律监督可以在一定程度上监督贪官们在人前是否是公正廉洁,可是不一定监督到贪官们背地里是否在男盗女娼!

那么是不是就没有办法了呢?

有!

唯一的办法就是对人们进行因果教育!让人们相信因果!让人们相信善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到!这才是宇宙亘古不变的真理!无论是古代还是现代,因果报应的纪录片天天在上演!我们只是太粗心大意而已!从孔子后人的人才辈出,到范仲淹家族的800年不衰,因果亏过谁?从宋徽宗的坐井观天到秦桧的遗臭万年,因果饶过谁?因此只有明白因果报应的道理,官员才能真正做到洁身自好!商人才能真正做到童叟无欺!医生才能真正做到救死扶伤!老师才能真正做到为人师表!

知道和明白因果的道理,人们才能有底线!进而才能主动去抑恶扬善,主动去追求光明和善良;才能时刻自己监督和反省自己;才能有忏悔心、感恩心;只有人人向善了,社会才能向善,国家才能向善。世界才能向善,天下才能太平!
为官者一旦把人民赋予的权利用来为自己谋利,那么他将来注定是三恶道的一份子!他可能侥幸逃脱人民对他的惩罚,可是因果饶过谁!由此看来,当官确实是一个高危职业。既然当官了,就不要想着自己,这样人民才能爱戴你;否则就不要当官,如果品行不够,当官对他来说的的确确是一场灾难,只可惜知道这个道理的人不多!

     你知不知道:当你被人前呼后拥的时候,当你被人溜须拍马的时候,当你收受贿赂的时候,当你包养情妇的时候,当你高高在上,自鸣得意的时候,其实是你最危险的时候,因为老天“欲让其灭亡 先让其疯狂”!

     当年慕绥新疯狂敛财的时候,平均一天收1万元,当时评论说的好:收到的每1万元都是一块埋葬慕绥新的墓砖,来来往往送礼的人,都是来为慕绥新修坟墓的,当钱送够了,坟墓也修好了,慕绥新就得进坟墓了!生前敛了那么多财,最后也没花几个,把自己弄得身败名裂,“荒冢一堆草没了”,这种人难道不是可怜悯者吗?

     当年,身边工作人员趁周总理不在,把他住的房间装修了一番,总理回来知道之后,叫人全部拆掉!还三次检讨自己的错误!以前妻子邓颖超的工资是五级,可是工资定级的时候,总理却把她的工资降为六级,就因为她是周恩来的妻子!总理经常对身边的人说:领导带个好头,会影响一片,领导带一个坏头,同样也影响一片!看看!这才是真正为百姓干实事的好官!这样的官员,人民怎么能忘怀!所以当总理逝世的时候,才有十里长街送总理的那一幕!

     反观慕绥新,马向东之流的官员,在国企困难,工人下岗的艰难的时刻,一方面,自己拿着人民的血汗钱去澳门豪赌!大玩权钱交易!另一方面还高喊:人民选我当市长,我当市长为人民!

     上梁不正下梁歪,据报道:十余名党政一把手在慕马大案中落马,每逢年节上百名各级干部给慕绥新送礼。 

     我们想象一下,如果马向东不去澳门豪赌,那现在这些官员还可能是好官,是清官!还在“为人民谋幸福”!会有谁去揭发他们?

     慕绥新,马向东罪有应得,受到了报应。可那些没有被揭发的,表面上依然在喊口号,背地里依然在贪污腐化的官员难道就没有人收拾他们了?他们是不是比别人聪明?他们是不是幸运者?凡夫这么想很正常,可是明白因果的人才知道:德不配位、必有灾殃的道理;因果从古到今饶过谁?远在子孙近在身!

 关于因果的道理,讲一个故事:

     从前,浙江杭州西湖,是中国佛教的圣地,不但佛寺林立,而且在家信佛学佛的人也相当的多。特别是杭州各地,盛传着一位居士“护戒”的佳话。这段史实,可作为一切修行人的良范。

     据说:有一位在家学佛的居士,天性好静,专心修学佛法,他在西湖附近,自己盖了一所茅屋,就在其中静修,每天除了自行料理一餐午饭之外,其余的时间,都在精进修持佛法。

     有一天,快近中午的时候,他走进厨房煮饭,把各种蔬菜混在一起,想煮成一锅罗汉菜,以备数天的佐食。当一切都准备停当的时候,忽然发现自己所准备的“盐”,已经不够用了。临急之际,他匆忙跑去邻家借一汤匙的盐,以便应急。巧的是邻人刚好有事外出,家里无人。烧菜没盐又不行,怎么办呢?他心想:盐是本地出产的粗俗物,反正一汤匙盐,价值也不到一毫钱,拿人家一汤匙的盐回去应急,大概没有什么关系吧!于是他就私自走进邻家的厨房,随便拿了一撮盐。依照一般世俗来说,借一撮盐,一件小事而已,所以居士根本没有把借盐的这件事记在心里。因此,也就忘记把一撮盐送还给人家。“非予而取”,这在因果律上,已经构成严重的问题。因为佛法说三毒之中,以贪为首。凡是一花一草,非予而取者,就是犯了偷盗之罪。

     居士借盐这件事,经过一年之后,他有一天在修法的定中,忽然看见面前有一大堆浓重的阴影,而且从此开始每天都是如此。他仔细观察,发现这个阴影,并非别物,而是像山一般的盐堆。他一再详细研判,终于省悟昔日向邻家借钱的往事。他非常惊骇的说:“拿人家一汤匙盐,一年未还,利息竟然生了这么多!如果亏欠人家一块钱,一年的利息,可能会生出千万块钱,业债果报真是”一本万利“啊!” 他急忙准备了很多钱,亲自到产盐区去购买数千包盐,盐价钱及运费,均一齐付清,嘱咐产盐的主人,把这如山的盐包,运到他昔日借盐的邻家之后园,说是偿还他的旧欠。“盐”债还清之后,浮现在他面前的盐山,即时消散无踪。从此之后,他的面前就不再浮现盐山了。此时,这位居士终于彻底了悟因果业报的严重,他经常把亲身体验的这件事告诉大家,使他们有所警惕,他说:“莫道小溪容易过,须防暗石也惊人。佛经上所说的”因果业报,如影随形“,一点也不会错。我向邻家拿了一汤匙盐,忘记送还人家,想不到一年之后,一撮盐竟变成如山之大。如此一本万利的严重利息,真使我心骇胆裂!好在”盐“是本地出产粗俗又便宜之物,否则如果是金钱或珍贵之物,那后果就难以设想了!”居士郑重的告诉大家:“拿俗家一撮盐,尚且有如此严重的因果,假如有人盗取三宝物,那罪业就更加严重了。” 

     地藏菩萨说:“若有众生,侵损常住(佛寺或僧众常住的地方)·······,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期”。盗用“三宝物”的罪业,为何如此严重呢?原因是:佛寺或精舍以及所有出家人的财物,尽皆是十方众施主所共同布施供养的。拿出家人的钱财去做私人俗事,就是违犯不得忏悔的十方罪。此人死后,一定堕落无间地狱,惨遭无量剧苦。遭受千万亿年的惨苦之后,还要再堕落畜生道中去做牛,偿还所亏欠的业债。“ 

   贪官贪的钱是国家的,这与 盗窃个人的钱财不同,罪业当然非常重!所以,当官的人怎么能不谨小慎微、防微杜渐、如履薄冰呢?
现在的社会最缺什么?
缺高学历的人才?
不,现在人才过剩,博士都去应聘小学教师了。
缺富豪?
不,歌星、影星、网红,有钱的有的是!
缺少大官?
不,高官有的是,想当官的人更是如过江之鲫。
缺少成功人士?
不,很多人都以为自己很成功!
缺名师?
不,哪个学校没有一批教学名师,和有各种头衔的人才?
缺名医?
不,哪个医生诊室里不挂几面锦旗!

那么当今社会到底缺什么?
缺榜样!
学校里缺乏真正为人师表的人类灵魂的工程师;
医院里缺乏真正救死扶伤的白衣天使;
政府里缺乏真正淡泊名利的人民公仆;
单位里缺乏公正廉明的领导和安分守己的员工。
社会上缺乏安贫乐道、勤勤恳恳的普通人。

譬如有一张白纸,
上面原来什么也没有,
这时,有人在上面画了一个美女,
你看到美女后便会留恋忘返,
当把美女擦掉之后,
白纸又空空如也,
而美女却住在你的心里,
你仍然会念念不忘。
你似乎忘了,本来纸上就什么也没有,
美女只是虚妄、暂时的存在。

还是一张白纸,上面什么也没有,
这时,有人在上面画了一个魔鬼,
你看到魔鬼之后便产生恐惧,
当把魔鬼擦掉之后,
白纸又空空如也,
而魔鬼却让你心有余悸,
你似乎忘了,本来纸上就什么也没有,
魔鬼只是虚妄、暂时的存在。

细细想来,
我们看到世间的种种相,
我们心中盘踞的种种妄想,
哪一个不是画,
这些画本来并不存在,
只是暂时的幻有,
而我们却信以为真,深深地去执着,
以为那是真实的、永恒的存在,
这样做的结果就是:到最后,不受伤、不被骗、不失望才怪呢!

明白这个道理之后,
就放下吧!
既然“本来无一物”,
何必去“庸人自扰之呢”!
关于武则天杀女陷害皇后的桥段在《新唐书》里是这样被记载的:

    “昭仪生女,后就顾弄,去,昭仪潜毙儿衾下,伺帝至,阳为欢言, 发衾视儿,死矣。又惊问左右,皆曰:后适来。昭仪即悲泣,帝不能察,怒曰:后杀吾女,往与妃相馋冒,今又尔邪?”

     这是史书上的记载,如果单凭记载,武则天确实是做了杀女并嫁祸于皇后这件事。但这件事却存在诸多疑点。

     首先,《新唐书》是北宋时期完成的史书,在《新唐书》之前的正史(《旧唐书》和《唐会要》)里面都没有记载武则天捂死自己女儿的记载。那么北宋的史学家们很可能是根据一些道听途说的野史杜撰出来的,因为新唐书这段对细节的描写过于详细,感觉是史学家们亲眼所见一般。

     其次,在骆宾王跟随徐敬业起兵讨伐武则天时,在撰写了一篇名叫《为徐敬业讨武曌檄》的檄文里,列举了武则天所干过的各种坏事,却没有提武则天杀女的事情。由此可见,如果武则天存在杀女一事,骆宾王怎能不大书特书呢?

     还有一个更重要的原因被很多人都忽略了,那就是武则天是一位非常虔诚的佛教徒,佛教经典的开经偈“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义”就是出自武则天之手。武则天本人对于佛法也很有研究,对当时的高僧也非常恭敬,曾多次邀请高僧神会和六祖慧能(没去)法师去宫中去讲经和供养,还修建了龙门石窟,组织翻译了80卷的华严经。试问这样一位虔诚的佛教徒能不知道因果报应的道理吗?能不知道六道轮回的真相吗?能不知道堕地狱的可怕吗?既然知道,又怎么能明知故犯,知法犯法呢?

    由上可知笔者认为,武则天杀女陷害皇后子虚乌有,于实、于事、于情、于理都不成立。
凡夫都有欲望,那么我们如何去面对这个与生俱来的欲望呢?

一种是不惜一切代价去满足自己的欲望。
这样做的后果是:欲望越来越大,如饮盐水止渴,越喝越渴,欲壑难平!就像水浒里的宋徽宗,后宫佳丽三千,仍不知足,还要去找妓女李师师一样,最后,国家灭亡,自己被俘,落得个坐井观天的下场。做到皇帝了,欲望都不能满足。因此,通过不断追求财色名食睡,来满足自己的欲望无异于饮鸩止渴、最终必是死路一条!

另一种就是克服自己的欲望,减少自己的欲望,做到少欲知足,进而做到无欲则刚!这样才能远离痛苦,这才是解决问题之道啊!

鲁哀公听说颜阖非常贤明,就派人给他送礼物请他出山。贫穷的颜阖不受。庄子就此事发表感慨,颜阖无意于富贵,富资送上门,他不欢迎。这样的人难得。而那些不惜牺牲生命去追求富贵就如同“以隋侯之珠,弹千仞之雀”一样不值得。
     以隋侯之珠,弹千仞之雀 ————《庄子·让王》:“今且有人于此,以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?则其所用者重,而所要者轻也。”
     这个故事告诉我们,如果丢掉做人的尊严,毫无道德底线地去追求名利,就像‘以隋侯之珠,弹千仞之雀“,是得不偿失的。名利就像麻雀,在不择手段追求名利的时候,它可能得到,也可能得不到,但是比名利更珍贵的人格和尊严却一定失去了。就像和珅,一生追求名利,最后身首异处,万贯家财归公。就像秦桧,为功名陷害忠良,最终落得个骂名千载,遗臭万年。可惜,世人知道这个道理的人实在太少了!
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